寻找日治文学足迹，发掘台湾的超现实主义。回顾日治时代的台湾新文学运动，最初是服务于社会、人生、争取民族尊严的反帝国、反封建之现实主义的文学路线。然而鲜为人知的，相对于此一写实路线，台湾在一九三年代，已出现了几乎与欧洲世界同步的文学现代主义风潮，由杨...（剧场旁餐厅速记）《日曜日》过于精致的形式向观众提出了很大的挑战，导演映前即先说明“不熟悉艺术史、文学史的人，‘没有知识性包袱’的观众应该能从中看出些不一样的东西”，大概也就是提示观众可以跳出对“纪录片”的固有印象来观看本片，甚至是把它当成一部艺术影像来看，但映后还是有一位学纪录片的学生站起来说自己“完全没看懂”。简单地说，这部电影用历史影像、被构造的影像（老电影片段和搬演）、文学（诗歌和文论）、摄影、绘画、肖像、声音和音乐来表现诗人的思想、诗人被构造的想象和诗人所处的现实。一群曾妄图以思想来求取文艺上的创造的少年们，终于沉入现实，乃至崩落于现实，大概是这样的一些人生。可以看出《日曜日》的田野和文献工作做得扎实，但剪接上没有完全遵照历史真实（比如使用的电影片段、旧照片并不都是所表现的那个时间点的作品），这一点非常反传统。且影片摒弃了“涉入者采访口述”和“介绍性旁白”的形式，完全以档案、文艺作品摘引和“戏剧展演”（即搬演）来结构全片，可以说已经溢出了“纪录片”的范畴，更像是一部投在大银幕上的艺术展后现代史学作品。（很喜欢）戴锦华的批评很尖锐：电影以日语为对白amp;旁白语言，全片充满拍摄