宋珂出生在一个平穷的农民家庭之中，地主曹人杰看上了宋珂的妹妹，将她强行抢走为妻，女孩因为不愿意受辱而选择了自杀。不仅如此，宋珂的弟弟和父亲都因为曹人杰而死，为了自保，宋珂只能背井离乡，逃窜其他的城市。似乎“生态电影”的概念并不是在2004年被提出时才被创造的，而具有生态意象的电影尝试可能不仅仅可以追溯到5，60年代的中国科教片，在30年代的孙瑜的创作中，我们似乎也可以寻得一些痕迹。我想从错位殖民；知识分子观念与世界的两面；灵魂的跃然与局限，三点来追寻这个痕迹。1.错位殖民。孙瑜的电影中呈现了一种错位，是《野玫瑰》里农村姑娘小凤在屋毁父亡后只能去城市的身份错位，而贵公子江波从在乡间画画到城市阁楼画画，再变为画广告的错位，小凤江波与两位好友吃饭时想象的大餐和城市低下层的苦中作乐的错位，这种错位代表着孙瑜电影中地理景观与内在体验的错位，即地理景观与所讲述的故事往往站在对立的两极。错位中存在一种殖民，因为被殖民所以被迫错位，鱼行老板想要霸占小凤，江波家的规矩约束，皆化作这一种殖民，层层叠加在影片之中，错位和殖民相伴相生，而最后知识分子出身的男主人公,最终能够投身抗日救国的队伍,竟是受到出身乡村的农家女子的召唤。中国在30年代最显著的话题抗日，可以说依旧是对一种殖民的反抗，一种面对即将错位的斗争。有了这个错位殖民的前提，我们才能进一步探究孙瑜电影中的生态意象在其中的体现。2.知识分子观念与世